@桃色 蕩子守邊戍，佳人莫相從。 去來年月多，苦愁改形容。 上山復下山，踏草成古踪。 徒言採蘼蕪，十度一不逢。 鑑獨是明月，識志唯寒松。 井桃始開花，一見悲萬重。 人顏不再春，桃色有再濃。 捐氣入空房，無憀乍從容。 啟貼理針線，非獨學裁縫。 手持未染彩，繡為白芙蓉。 芙蓉無染污，將以表心素。 欲寄未歸人，當春無信去。 無信反增愁，愁心緣隴頭。 願君如隴水，冰鏡水還流。 宛宛青絲線，纖纖白玉鉤。 玉鉤不虧缺，青絲無斷絕。 回還勝雙手，解盡心中結。 出自：孟郊《故意》

形上學，辭源自於亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)探討 〔存有之所以為存有的根本原因〕之著作，亞里斯多德名之為第一哲學。為哲學的一個重要研究領域，主要探討三類問題： list item(1)一切存有的根本原理，即存有本質問題 list item(2)各種存有的根源問題 list item(3)各種知識之根本預設 形上學的範圍包含宇宙論(cosmology)、本體論或存有論(ontology)； 有人亦將神學、知識論一併討論。 形上學常探討的主題 主要包括存有(being)、實體(substance)、實在(reality)、 普遍存有的本質、特性、變化規律、神、靈魂、自由及知識的最終基礎等。 《斯坦福哲學百科全書》指出，當代的「形上學」題目在不斷的擴展，並解釋了其中的原因，以及為什麼很難定義清楚什麼是形上學， 以及那些是形上學研究的對象

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