@桃色
蕩子守邊戍，佳人莫相從。
去來年月多，苦愁改形容。
上山復下山，踏草成古踪。
徒言採蘼蕪，十度一不逢。
鑑獨是明月，識志唯寒松。
井桃始開花，一見悲萬重。
人顏不再春，桃色有再濃。
捐氣入空房，無憀乍從容。
啟貼理針線，非獨學裁縫。
手持未染彩，繡為白芙蓉。
芙蓉無染污，將以表心素。
欲寄未歸人，當春無信去。
無信反增愁，愁心緣隴頭。
願君如隴水，冰鏡水還流。
宛宛青絲線，纖纖白玉鉤。
玉鉤不虧缺，青絲無斷絕。
回還勝雙手，解盡心中結。

出自：孟郊《故意》

形上學，辭源自於亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)探討
〔存有之所以為存有的根本原因〕之著作，亞里斯多德名之為第一哲學。為哲學的一個重要研究領域，主要探討三類問題：

list item(1)一切存有的根本原理，即存有本質問題

list item(2)各種存有的根源問題

list item(3)各種知識之根本預設

形上學的範圍包含宇宙論(cosmology)、本體論或存有論(ontology)；
有人亦將神學、知識論一併討論。
形上學常探討的主題
主要包括存有(being)、實體(substance)、實在(reality)、
普遍存有的本質、特性、變化規律、神、靈魂、自由及知識的最終基礎等。

《斯坦福哲學百科全書》指出，當代的「形上學」題目在不斷的擴展，並解釋了其中的原因，以及為什麼很難定義清楚什麼是形上學，
以及那些是形上學研究的對象

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